Texte intégral de la loi sur les petits - enfants

La loi sur les petits - fils et les armées, également connue sous le nom de loi sur les petits - fils et les armées de Sun Wu, de loi sur les petits - fils et les armées de Wu, de livre sur les petits - fils et de livre sur les armées de Sun Wu, etc., est le premier livre militaire existant en Chine et le premier livre militaire au monde, salué comme le « canon de l'armée ». Partout se manifeste la philosophie taoïste et militaire. Il y a environ six mille mots, soit treize.

La loi sur les petits - enfants et les soldats est un joyau brillant de l'héritage culturel militaire ancien de la Chine, une partie importante de l'excellente culture traditionnelle, son contenu est grand et profond, sa pensée est profonde et riche, sa logique est rigoureuse et rigoureuse, c'est une concentration de l'essence de la pensée militaire ancienne. L'auteur est Sun Wu, un général Wu de l'ancêtre qiguo Le'an au printemps et à l'automne.

La loi sur les petits - enfants est consacrée comme un classique militaire. Il y a 2500 ans depuis sa naissance et il y a eu des études à travers les âges. Li Shimin a dit "Regardez les livres des soldats, pas de Sun Wu". La loi militaire est le Conseil, le Conseil n'est pas une petite manœuvre, mais une grande stratégie, une grande sagesse. Aujourd'hui, la loi du petit - fils est allée au monde. Il est également traduit en plusieurs langues et occupe également une place importante dans l'histoire militaire mondiale. La loi sur les petits - fils et les soldats, bambou Jian, a été découverte à Linyi.

ChaPItre 1: le début

Le petit - fils: les soldats, les grandes choses du pays, le lieu de la mort et de la vie, le chemin de la survie, ne restent pas inaperçus.

Ainsi, il est écrit cinq choses, et l'école les juge: une voie, deux jours, trois terres, quatre jours, cinq lois. Le verbe, afin que le peuple et l'homme consentent, peut mourir avec lui, peut vivre avec lui, sans crainte de danger. Les célestes, le Yin et le Yang, le froid et l'été, le temps aussi. Terre, proche et lointaine, dangereuse, large et morte. Les bienfaiteurs, la sagesse, la foi, le courage et la majesté. Pharaons, aussi le chant, le Ministère et le Seigneur. En tout cas, les cinq seront obscurs, celui qui sait l'emportera, celui qui ne sait rien. Alors l'école dit: le Seigneur a - t - il un chemin? Sera - t - il possible? Le ciel? Le décret? Les soldats sont forts? S'entraîner? Récompense? Je sais que c'est ça le gagnant ou le perdant.

Écoutez, gagnez, Gardez; Je n'écouterai pas, je perdrai, j'irai.

Pour écouter, mais pour agir, à l'extérieur. Les puissants, ils ont aussi le pouvoir par profit. Soldats, sophismes aussi. Ainsi, montrer ne peut pas, montrer ne peut pas, montrer près et loin, montrer loin et près; Séduisant et séduisant, désordonné et pris, solide et préparé, fort et évité, furieux et déchaîné, faible et fier, laborieux, proche et éloigné. Sans provision, surprise. La victoire de cette maison ne passera pas avant.

Le temple n'a pas coMBAttu, et le temple est vainqueur, beaucoup aussi; Sans guerre, le temple n'est pas vainqueur, il n'en faut pas moins. Plus de victoires, moins de savoir, mais rien! De ce point de vue, les victoires et les défaites suffisent.

Chapitre 2: la bataille

Petit - fils: toute loi de soldat, mille chariots, mille chariots, cent mille cuirassés, cent mille cuirassés, mille lieues de vivres. Alors le coût de l'intérieur et de l'extérieur, l'utilisation de l'invité, le matériau de colle, le Service de l'armure de voiture, le coût quotidien de mille dollars, puis cent mille maîtres suffisent.

Ses batailles furent également gagnées, ses troupes contondantes furent aiguisées, son siège fut affaibli, et ses divisions furent sous - utilisées. Les soldats contondants s'aiguisent, s'affaiblissent, et les princes se trompent, bien qu'un homme sage ne puisse être bon. La cadence de l'armée n'a pas été vue depuis longtemps. Les soldats depuis longtemps, et les profiteurs, ils n'en ont pas. Ainsi, ceux qui ne connaissent pas les victimes des soldats ne peuvent pas non plus en tirer le meilleur parti.

Les bons soldats, le service n'est plus de nationalité, il n'y a plus trois cargaisons de vivres; ils sont utilisés dans le pays, et parce que le blé est à l'ennemi, la nourriture de l'armée est suffisante. La pauvreté du pays est perdue par les maîtres, la perte est perdue par le peuple; Les maîtres proches vendent cher, le peuple est épuisé, et l'épuisement est pressé de servir. Force sur les richesses; le milieu des plaines est dans la maison, et les dépenses du peuple, dix à sept; Les frais de la maison, les chevaux brisés, les arcs d'aigle, les lances d'hallebarde, les charrettes de taureaux, dix à ses six. Ainsi l'esprit mangera l'ennemi, mangera l'ennemi une heure, et vingt heures. Une pierre, quand vingt pierres. Tue l'ennemi, furieux aussi; Profiteurs de l'ennemi, aussi. Il faut plus de dix voitures pour apprécier le premier servi et son drapeau. Les voitures sont encombrées, les bonnes périssent et se nourrissent, c'est vaincre l'ennemi et devenir plus fort.

Les soldats gagnent, pas longtemps.

Donc, le soldat, le commandant du peuple. Le Seigneur de la sécurité nationale aussi.

Chapitre 3: attaque

Le petit - fils: la loi de l'armée, la nation est au - dessus, la nation est brisée; Toute l'armée en haut, après la rupture; Voyage complet, voyage brisé; Tout meurt, détruit; Tout le monde, cassé. C'est ainsi qu'il y a des victoires, de même que les non - bons; Les soldats qui ne combattent pas, les bons aussi.

Alors les soldats ont pris d'assaut, ensuite ils ont pris d'assaut, ensuite ils ont pris d'assaut la ville. La loi du Siège ne doit pas être. ૅ轒輼, avec des instruments, en mars, il a été construit, à partir de 堅, en mars. Sa fureur sera possédée par les fourmis; il tuera un tiers des morts, et la ville ne déracinera pas; cette attaque sera aussi dévastatrice.

Ainsi les bons useurs de soldats, les soldats qui s'en prennent aux hommes et non à la guerre, les villes qui s'emparent des hommes et non à l'assaut, les nations qui détruisent les hommes et non à la longévité, combattront tous sous le ciel, et les soldats ne trouveront point de soldats, mais les bénéfices seront complets, et la loi de cette attaque sera appliquée.

La loi des soldats est donc de dix circonférences, et de cinq attaques, divisées par deux; l'ennemi peut combattre, et le moins fuir, et non éviter. Ainsi l'ennemi du petit, l'ennemi du grand.

Le chef, le complément du pays, le complément du pays sera fort, le complément du pays sera faible.

C'est pourquoi le Prince souffre de l'armée 3: ne pas savoir que l'armée ne peut pas aller de l'avant, ne pas revenir de l'avant, c'est l'armée. Ignorant les affaires des trois armées et avec les trois hommes d'état, le sergent d'état - major se demande. Ignorant le pouvoir des trois armées et le rôle des trois armées, le sergent doute. Les trois armées doutent et doutent, mais les princes sont assez difficiles. C'est la défaite.

Il y a donc cinq victoires: celui qui sait combattre et celui qui ne peut pas combattre gagne; Connaître les faibles vainqueurs; Victoire des homogènes; Gagner par ceux qui sont inquiets; Celui qui vaincra. Ces cinq là aussi connaissent le chemin de la victoire.

Donc: confident, sans danger; Confident sans l'autre, gagnant et perdant; Sans l'autre, sans le confident, chaque bataille sera difficile.

Quatrième: l'armée

Petit - fils: le bon combattant d'autrefois est d'abord invincible, en attendant que l'ennemi soit victorieux. Invincible en soi, invincible en ennemi. Le bon combattant peut donc être invincible, il ne peut pas rendre l'ennemi victorieux. Donc: la victoire est connue et non.

Non vainqueur, garde aussi; Vainqueur, attaque aussi. Le Code est insuffisant, l'attaque est plus que suffisante. Les bons défenseurs, cachés sous neuf terres, et les bons attaquants, se déplaçant au - dessus de neuf jours, peuvent se défendre et triompher.

Voyant que la victoire n'est pas connue de tous, et que le bien n'est pas bon; Triomphe et le bien est appelé sous le ciel, ainsi que le bien qui n'est pas bon. Ainsi, l'automne n'est pas trop puissant, voir le soleil et la lune ne sont pas clairs, sentir le tonnerre n'est pas sourd. Les anciens soi - disant bons combattants l'emportent sur les vainqueurs faciles. Ainsi la victoire du bon combattant est aussi, sans nom intellectuel, sans courage, donc sa victoire sur le non - thérien, le non - thérien, sa victoire sur le vaincu, la victoire sur le vaincu. Les bons combattants sont donc invaincus, et non vaincus. C'est le vainqueur qui gagne et combat d'abord, le perdant qui combat et gagne d'abord. Les bons soldats, les monastères et les lois peuvent gouverner pour gagner et perdre.

Loi militaire: un degré, deux degrés, trois nombres, quatre degrés, cinq victoires. La génération de la terre, la génération de degrés, la génération de nombres, la génération de nombres, la génération de victoires. Ainsi, si un soldat victorieux prononce le baht, si un soldat vaincu prononce le baht. Les combattants des vainqueurs aussi, si les eaux s'accumulent sur les ruisseaux des mille, prennent forme.

Chapitre 5: les soldats

Fils: Comme tous les seigneurs sont veufs, la fraction est aussi; Les adversaires sont comme les veuves, le nom est aussi; Les trois armées, afin qu'elles soient ennemies et sans vaincus, aussi; Les soldats, comme l'épervier, sont aussi la vérité.

Tous les combattants, Soyez justes, soyez victorieux. Ainsi le bon curieux, infini comme le ciel et la terre, ne s'épuise pas comme la mer. Enfin, le soleil et la lune aussi. Mourir et vivre, quatre fois aussi. La voix n'est que cinq, et le changement de cinq voix n'est pas triomphant à entendre; La couleur n'est que cinq, le changement de cinq couleurs, l'incomparable; Le goût n'est pas cinq, le changement du goût n'est pas triomphant; La guerre n'est pas étrange, elle change, elle ne vainc pas la pauvreté. Les merveilles se produisent, comme le non - sens du cycle, et peuvent être pauvres!

La maladie de l'eau, quant aux pierreux, le potentiel aussi; La maladie des oiseaux, quant aux destructeurs, la fête aussi. Les bons combattants, leurs dangers, leurs noeuds courts. Potentiel comme une arbalète, noeud comme une machine à cheveux. Toutes les différences, se disputent sans être désordonnées; Chaos, rond et infaillible. Le désordre naît du courage, la timidité naît du courage, la faiblesse naît du fort. Guérir les maux, compter aussi; Courage, courage aussi; Forte et faible, en forme aussi.

Ainsi le bien agite l'ennemi, le forme, l'ennemi en sortira; Oui, l'ennemi le prendra. Bouger, tuer. Ainsi, les bons combattants cherchent la force, il n'est pas de la responsabilité de l'homme de choisir l'homme mais de le faire. Les potentialistes, leurs guerriers aussi, comme la pierre tournante. Le sexe du bois et de la pierre, le silence, la menace, le carré, la fin, le cercle, la ligne.

Ainsi, le potentiel des bons combattants, comme les tourneurs de pierre sur les montagnes de mille, est également potentiel.

Chapitre 6: la vérité

Petit - fils: Quiconque est d'abord sur le champ de bataille et traite l'ennemi, et ensuite sur le champ de bataille et cherche à combattre, de sorte que les bons combattants donnent l'homme et non l'homme. Celui qui peut faire venir l'ennemi, le bien aussi; Afin que l'ennemi ne puisse pas atteindre celui qui fait du mal, l'ennemi peut travailler, être rassasié de faim, être en sécurité. De ce qu'il ne veut pas, de ce qu'il ne veut pas. Marchez des milliers de kilomètres sans labeur, sans place.

Celui qui attaque, celui qui prend, attaque celui qu'il ne garde pas; Garde celui qui tient, garde ce qu'il n'attaque pas. Les bons attaquants, l'ennemi ne sait pas ce qu'il défend; Bon défenseur, l'ennemi ne sait pas ce qu'il attaque. Légèrement, quant à l'invisible. Dieu, quant au silence, peut sauver la vie de l'ennemi. L'indéfendable, lui aussi, Reculer sans courir après. Vitesse et pas accessible. C'est pourquoi j'ai envie de combattre, et l'ennemi, bien qu'il soit puissant et profond, doit combattre avec moi et attaquer ceux qu'il doit sauver; Je ne veux pas combattre, je PEIns et je garde; l'ennemi ne doit pas combattre contre moi, il doit faire ce qu'il veut.

Alors que je suis invisible, je suis exclusif et ennemi. Je suis un, et l'ennemi est divisé en dix, et je l'attaque par dix; alors je suis tous ennemis. Ceux qui peuvent vaincre, mes combattants suffisent. Je ne connais pas le pays de la guerre, je ne sais pas, et l'ennemi est en grand nombre; Les ennemis sont nombreux, mais les combattants sont nombreux.

Donc, avant d'être veuve, après d'être veuve, après d'être veuve, après d'être veuve gauche, après d'être veuve droite, après d'être veuve gauche, après d'être veuve droite, après d'être veuve tout, alors il n'y a pas de veuve. Les veuves, les réservistes aussi; Ô gens, prépare - toi aussi.

Ainsi, le jour de la guerre, le jour de la guerre, on peut se battre à des milliers de kilomètres. Ne connaît pas le champ de bataille, ne connaît pas le jour de la bataille, alors la gauche ne peut pas sauver la droite, la droite ne peut pas sauver la gauche, l'avant ne peut pas sauver après, l'arrière ne peut pas sauver avant, alors que des dizaines de personnes loin, le nombre de proches?

Par pitié, bien qu'il y ait beaucoup de soldats, est - ce que je gagne ou perd? Donc: la victoire aussi. L'ennemi, malgré tout, rend sans combat. Ainsi, savoir ce qui est gagné et perdu, savoir ce qui est fait, savoir ce qui est en mouvement, connaître le lieu de la mort, connaître ce qui est mort, connaître ce qui est suffisant pour les cornes. Le pôle des soldats, quant à l'invisible. Invisible, les profondeurs ne peuvent pas voir, les sages ne peuvent pas chercher. L'erreur de la forme l'emporte sur les foules; les foules ne savent pas; On sait que j'ai la forme de la victoire, et mo chi a la forme de la victoire. Sa victoire n'est donc plus, elle doit prendre la forme de l'infini.

Le soldat a l'image de l'eau, en forme d'eau, évitant de s'élever et de tomber, en forme de soldat, évitant d'être solide et frappant. Les eaux coulent à cause de la terre, les soldats triomphent à cause de leurs ennemis. Ainsi, l'armée est impénétrable, l'eau est impermanente, peut prendre le vainqueur par le changement de l'ennemi, Dieu.

Ainsi, cinq lignes n'ont pas de victoire constante, quatre heures sont impermanentes, les jours sont courts et les mois sont morts.

Chapitre 7: la bataille militaire

Petit - fils: toute loi militaire sera ordonnée, les troupes se rassembleront, seront livrées, il ne sera pas difficile de se battre. Ceux qui luttent contre l'armée, prennent le détour pour droit et profitent de la maladie.

Ainsi détourne - t - il son chemin, et incite - Éli, après l'homme, avant l'homme, et celui qui connaît ce détour. L'armée est en guerre, l'armée en guerre. Les troupes ne peuvent pas être combattues, les troupes sont combattues et les dons sont renouvelés. C'est ainsi que les cuirasses s'agitent, qu'il n'y a point de place ni jour ni nuit, qu'il y a des voies doubles, et que cent lieues sont disputées, et que les trois généraux arrivent, les puissants d'abord, et les épuisés après, leurs pharaons Xi; Cinquante lieues de querelle, et il tomba sur le général, et sa demi - loi fut; Trente lieues, deux tiers. C'est l'armée qui meurt sans combat, c'est le grain qui meurt, c'est le don qui meurt. Ainsi, le cerveau d'un prince ne peut pas hésiter à livrer; Celui qui ne connaît ni les montagnes, ni les forêts, ni les obstacles, ni la forme du découragement, ne peut marcher; Pas de guide, pas de profit. Ainsi les soldats s'arrachent, ils bougent avec profit, ils divisent et changent. Ainsi sa maladie est comme le vent, son Xu comme le lin, l'envahissement comme le feu, l'immobilité comme la montagne, l'obscurité comme le Yin, le mouvement comme le tonnerre. Piller la campagne pour diviser les foules, diviser les bénéfices, suspendre le pouvoir. Le prophète a vaincu, et la loi de cette armée a vaincu.

« la parole ne sent pas, c'est pour le tambour d'or; la vue ne voit pas, c'est pour le drapeau. » fkin le tambour du drapeau, donc les oreilles d'un homme. L'homme étant unique, le vaillant ne doit pas entrer seul, le timide ne doit pas se retirer, et c'est la loi de tous. Alors le tambour doré de la bataille de nuit, le drapeau de la bataille de jour, donc changer les oreilles aussi.

Les trois armées prennent le gaz, les généraux prennent le cœur. C'est ainsi que l'air est vif, le jour est inerte, le crépuscule revient. L'homme de bon usage, évite sa fureur, frappe son inerte, et cet homme de courage aussi. Pour guérir le désordre, pour faire taire le silence, ce guérisseur aussi. Approchez - vous, travaillez, rassasiez - vous de la faim, et ce guérisseur aussi. Pas de drapeau droit invité, pas de bataille, ce changeur aussi.

Ainsi, la loi des soldats, les hauts mausolées ne doivent pas tourner, les monticules ne doivent pas tourner en arrière, le Fein Nord ne doit pas s'éloigner, les coups vifs ne doivent pas attaquer, les appâts ne doivent pas manger, les divisions ne doivent pas réprimer, les divisions ne doivent pas être encerclées, les kous ne doivent pas être pressés, et cette loi des soldats.

Chapitre 8: les neuf changements

Petit - fils: toute loi militaire sera ordonnée, et les troupes se rassembleront. 圮 sans terre, 衢 avec terre, 圮 sans terre, 圮 sans terre, 圮 avec terre, 圮 avec terre morte. L'armée n'a pas frappé, la ville n'a pas attaqué, la terre n'a pas contesté, la domination n'a pas souffert. Ainsi, par les profiteurs de la terre des neuf changements, les soldats connus suffiront; Il n'y aura pas de bénéfice pour les neuf changeurs, et, bien que connaissant le terrain, il n'y aura pas de bénéfice pour la terre. Les soldats ne connaissent pas les neuf changements, et bien qu'ils connaissent les cinq avantages, ils ne peuvent pas être utilisés par l'homme.

C'est l'esprit qui pense, il doit être différent de l'enjeu. Complexe, mais aussi crédible; Divers, mais aussi solubles. C'est ainsi que les vassaux sont lésés, les vassaux servis en héritage, les vassaux en faveur. La loi de l'armée, ne l'intimide pas, j'attends et j'attends; Aucune attaque, aucune attaque.

Il y aura donc cinq dangers: Tu mourras, tu tueras; Doit naître, corup aussi; La vitesse de la colère, aussi; Incorruptible, dégradant; Aimez les gens, ennuyez - vous aussi. Tous ces cinq - là passeront, et le malheur des soldats. L'assassinat sera menacé de cinq fois; il ne faut pas s'en apercevoir.

Chapitre 9: la marche

Nom du petit - fils: toute armée est ennemie: la vallée de la montagne, haute selon sa naissance, et la guerre ne s'étend pas, ici aussi l'armée de la montagne. L'eau sera loin; Que les invités ne viennent pas avec de l'eau, qu'ils ne l'approchent pas de l'eau, qu'ils frappent à moitié, bien; Les prétendants, non attachés à l'eau, accueillent les invités; La vie apparente est haute, il n'y a pas de courants contraires, ici aussi l'armée sur l'eau. Ne pas rejeter, mais ne pas rester d'urgence; Si l'armée se livre au milieu de zébré, elle portera les arbres selon l'herbe des eaux; et ici aussi l'armée de zébré. La terre est facile, tandis que le dos droit est haut, avant la mort et la vie, ici aussi l'armée de terre. Tout ce bien des quatre armées, l'empereur Jaune l'emporte aussi sur les quatre.

Toute armée est haute et méchante; Guiyang et méchant, nourri et solide; l'armée n'a pas cent maladies, c'est la victoire. La digue vallonnée sera à son Yang, et à son dos droit. Le bien de ce soldat, l'aide de la terre aussi.

Pluie, gouttes d'eau jusqu'à ce que ceux qui le désirent le fassent.

Partout où il y a des ruisseaux, des patios, des donjons, des cours d'eau, des chutes de ciel, des interstices, il est urgent d'y aller et de ne pas s'en approcher. Loin, proche de l'ennemi; Salut, dos ennemi.

Les troupes ont des obstacles, des puits, des roseaux, des forêts, des montagnes et des tatoueurs; elles doivent les surmonter, et le lieu de ce viol est là.

L'ennemi s'approche et se calme, il menace aussi; Loin et Challenger, désirant l'entrée; Ceux qui sont faciles, aussi.

Les arbres qui bougent, venez aussi; Tous ceux qui sont obstrués, doutent aussi; Lève - oiseaux, aussi; L'épouvantail, aussi. La poussière est haute et forte, la voiture vient aussi; Faibles et larges, les hommes viennent aussi; Ceux qui se dispersent, les bûcherons aussi; Peu de gens, des soldats aussi.

Faibles et bienfaiteurs, entrez aussi; La force de la parole et l'aspirant, le repli; Le véhicule léger sort d'abord de son côté, CHEN YE; Celui qui demande sans alliance, Courir et les vieux chariots, aussi; Moitié entrant, moitié reculant, séduisant aussi.

Celui qui lève la verge, celui qui a faim; Celui qui boit le premier, et celui qui a soif; Voir Lévi et non celui qui entre, Rau aussi; Collecteur d'oiseaux, aussi imaginaire; Les cris de nuit, la peur aussi; Les troubleurs de l'armée ne seront pas lourds; Les flagrants, le désordre aussi; Les outrageurs, les fatigués aussi; La viande de milia, l'armée n'est pas suspendue, elle ne retourne pas à ses serviteurs, elle est pauvre; 谆谆翕, Xu et l'homme, ainsi que la perte; Compter les spectateurs, la détresse aussi; Comptez les punitions, aussi; D'abord ceux qui s'insurgent, puis ceux qui le craignent, et ceux qui ne le craignent pas; Remerciez - vous, ayez aussi envie de vous reposer. Les soldats s'affrontent avec colère, ils durent longtemps, ils ne s'en vont pas, ils le verront.

Il n'y a pas beaucoup de soldats, mais il n'y a pas d'armes, il suffit de chercher, de prendre des ennemis, de prendre des hommes. Celui qui est insouciant et ennemi échappera à l'homme.

Quiconque punit sans s'attacher, n'est pas, n'est pas difficile à utiliser. La peine de mort n'est pas applicable, elle n'est pas disponible. Il est donc ordonné que le texte, le qiwu, soit pris. Pour enseigner à son peuple, le peuple obéit; Que le peuple ne sache pas enseigner à son peuple, le peuple désobéit. Les démonstrateurs, aussi avec les foules.

Chapitre 10: topographie

Petit - fils: il y a des passants, des accrochés, des porteurs, des passants, des aventuriers, des lointains. Je peux aller, Peter peut venir, Tong; Tongshapers, d'abord habité Gaoyang, le chemin du grain de Li, afin de lutter pour le bien. Peut aller, difficile de revenir, accrocher; Le pendu, l'ennemi sans réserve, sort vainqueur; Si l'ennemi est disponible, il sort, il est difficile de revenir, il est défavorable. Je sors contre moi, les uns contre les autres, je sors contre moi; Ramifié, ennemi, même s'il m'a plu, je n'en suis pas sorti; Tire, frappe à moitié l'ennemi, Leigh. Celui que j'ai habité le premier, j'attends l'ennemi; Si l'ennemi habite d'abord, il n'y a pas de gain, il n'y a pas de gain. Le dangereux, j'ai habité le premier, j'habiterai le haut du soleil jusqu'à l'ennemi; Si l'ennemi a habité le premier et qu'il l'a conduit, ne le fais pas non plus. Les distants, tous potentiels, difficiles à défier, se battent au détriment. Tous ces six - là, le chemin de la terre aussi; Il n'y en aura pas non plus.

Il y a donc des marcheurs, des lâches, des naufragés, des avalanches, des désordonnés, des nordiques. Tous ces six, les maux du ciel, passeront aussi. Tous les deux, en un coup de dix, vont; Le publicain fort est faible, il se détend, le publicain fort est faible, il tombe; Le grand publicain est furieux et rebelle; il se battra contre l'ennemi, il ne saura pas ce qu'il peut, il s'écroulera; Sera faible et impénitent, l'enseignement est inconnu, les publicains sont impermanents, les soldats sont croisés et désordonnés; Il ne sera pas possible d'affronter l'ennemi, d'être moins nombreux, de frapper fort avec faiblesse, les soldats n'auront pas de front, le nord. Tous ces six, la voie de la défaite aussi; Il n'y en aura pas non plus.

Les topistes, les militaires aussi. Espérant la victoire des ennemis, le danger est proche et lointain, ainsi que le chemin de l'amiral. Celui qui sait cela gagne, celui qui ne sait pas cela perd.

Le chemin de la guerre vaincra, le Seigneur ne combattra pas, il combattra aussi; Le Seigneur combattra, il n'y a pas de guerre. Il n'y a donc pas de nom pour entrer, il n'y a pas de répudiation du péché; le seul homme est le protecteur, et le bien est au Seigneur, et le Trésor du Royaume.

Comme un bébé, il peut aller dans un ruisseau profond avec lui; Comme un fils bien - aimé, il peut mourir. Épaisseur et ne peut pas faire, amour et ne peut pas commander, désordre et ne peut pas guérir, et si le fils est fier, il n'est pas disponible.

Savoir que l'ennemi ne peut pas frapper, et savoir que l'ennemi ne peut pas frapper, et la moitié de la victoire; Savoir que l'ennemi peut frapper, et ne pas savoir que l'ennemi ne peut pas frapper, et la moitié de la victoire; Savoir que l'ennemi peut frapper, savoir que l'ennemi peut frapper, sans savoir que le terrain ne peut pas être combattu, la moitié de la victoire. Donc, les soldats se déplacent sans être dérangés, se lèvent sans être pauvres. Donc: confident, la victoire n'est pas mauvaise; Connaissant le ciel et la terre, la victoire n'est pas la pauvreté.

Chapitre 11: la terre des neuf

Petit - fils: la loi de l'armée, dispersée, légère, contestée, livrée, en terre, lourde, en terre battue, en terre assiégée, en terre morte. Les vassaux se battent pour leur terre, ils se dispersent. Celui qui entre dans la terre des hommes n'est pas profond, pour être léger. Je dois le faire, Peter aussi, pour la dispute. Je peux aller, venir, pour livrer. Les trois terres des princes, qui sont arrivées en premier et qui sont sous les cieux, sont la terre B. Entrez profondément dans le pays des hommes, et les villes sur le dos, sont lourdes. Les montagnes, les forêts, les obstacles, les frustrations, tous ceux qui marchent difficilement, pour la terre. Ceux qui entrent passent, ceux qui reviennent se détournent, et les veuves peuvent frapper tous les hommes pour encercler le sol. La guerre dure, mais ceux qui ne souffrent pas meurent, sont morts. Il n'y a donc pas de guerre dans la dispersion, il n'y a pas de fin dans la légèreté, il n'y a pas d'attaque dans la lutte, il n'y a pas d'abandon dans la livrée, il y a une conjonction dans la terre, il y a un pillage lourd, il y a une marche dans la terre, il y a une conspiration dans l'encerclement, il y a une bataille dans la mort.

Ce que l'on appelle les bons serviteurs des anciens, c'est qu'ils rendent l'ennemi indifférent, les veuves non tyranniques, les nobles non sauvés, les hauts et les bas non récupérés, les morts non rassemblés, les soldats non alignés. Tout va bien, tout va mal. Osez demander: « qu’adviendra - t - il de l’ennemi tout entier? »: « Il suffit d’écouter pour arracher d’abord ce qu’il aime. »

L'esprit du soldat est prompt, impatient, assailli par la voie de l'insécurité.

Tout chemin pour les invités: en profondeur seulement, le maître ne fait pas attention; Rasé à raono, nourriture des trois armées; Garder sans labeur, et la force de l'air, le transport de troupes pour l'imprévisible. Rien à jeter, mort et pas au Nord, la mort ne doit pas être distraite, l'homme fait de son mieux. Les soldats n'ont pas peur, ils n'ont rien à désirer. En profondeur, il ne faut pas se battre. C'est pourquoi ses soldats n'ordonnent pas, ne demandent pas, n'acceptent pas, ne croient pas, ne doutent pas, jusqu'à la mort. Les Ouïghours n'ont pas de surplus de fortune, pas de mal; Pas de vie, pas de mal. Le jour de l'ordre, les hommes assis étaient couverts. L'Ocre coule pour l'été. Ceux qui ne veulent rien, tout comme le courage.

Les bons soldats, par exemple; Les meneurs, le serpent des montagnes constantes aussi. Cliquez sur sa fin initiale, sa fin initiale et sa fin initiale. Osez demander: « les soldats peuvent être rendus aussi forts que la force? » dit: « Oui. » les wus et les Vietnamiens sont aussi méchants que les Vietnamiens, et quand ils rejoignent la barque, ils rencontrent le vent, leur salut est comme la main droite gauche. C'est le cheval qui enterre la roue, qui n'a pas pris pied; Si je suis courageux, la voie du Gouvernement aussi; Tout est doux, la terre aussi. Ainsi, les bons soldats, s'ils s'unissent pour en faire un, ne le feront pas non plus.

La chose du général: calme, guérit. Peut tromper les oreilles des fous, les rendre ignorants. Facilite ses affaires, renforce ses desseins, rend inconscient; Facile à habiter, détournant son chemin, de sorte que l'on ne doit pas y penser. Le temps avec lui, comme monter à son échelle; Le maréchal pénètre profondément dans le pays des vassaux, et envoie ses machines, et brûle les vaisseaux et les casseroles, et s'il conduit un troupeau de moutons, il le conduit, il le conduit, il le conduit, il le sait. Rassemblez les trois armées, lancez le risque, c'est aussi l'affaire des généraux. Le changement des neuf terres, la droiture, la raison des sentiments, ne sont pas perceptibles.

Tout ce qui est invité: profond est exclusif, peu profond est dispersé. Ceux qui traversent la frontière, Jedi aussi; Les tétradars, aussi la terre; Celui qui pénètre, sérieusement aussi; Peu profond, aussi doucement; Ceux qui passent devant le dos, entourent aussi le sol; Ceux qui ne veulent pas, la mort aussi.

C'est par hasard, je ferai une volonté; Doucement, je le ferai appartenir; En polémique, je vais suivre; Je le garderai; 衢, je le scellerai; Lourd, je suivrai sa nourriture; 圮, je vais l'appliquer; Paddock, "Je vais me cacher; mort, je vais montrer qu'il n'est pas vivant.

Alors, les soldats entourent, ils ne doivent pas se battre, ils doivent partir. Est en quelque sorte l'homme de guerre, ne peut pas être livré à l'avance; Celui qui ne connaît ni les montagnes, ni les forêts, ni les obstacles, ni la forme du découragement, ne peut marcher; Pas de guide, pas de profit. Quatre ou cinq, je ne sais pas, les soldats non - Overlord aussi. Les soldats de l'Overlord, qui dominent les grandes puissances, alors leurs foules ne se rassembleront pas; Weiga l'ennemi, alors il ne peut être livré. C'est ainsi qu'il n'y a pas de conflit sur la fin du monde, qu'il n'y a pas de droit sur le monde, qu'il croit en sa vie privée et qu'il la domine sur ses ennemis; c'est ainsi que ses villes seront arrachées, et que son royaume sera détruit. Infligez une récompense impossible, suspendez l'ordre de l'anarchie, et commettez trois armées, si vous en faites une. Ce qui est commis, ne le dites pas; Pécher, ne pas nuire.

Le lieu de la mort subsiste, le lieu de la mort naît. Les époux sont pris au piège et peuvent alors gagner ou perdre.

C'est pourquoi l'affaire des soldats consiste dans la sérénité, et l'ennemi a toujours tué des milliers de kilomètres, c'est - à - dire celui qui peut le faire.

C'est le jour de l'acte de gouvernement, qu'il supprime les déviations, qu'il n'exerce pas; Au - dessus du temple couvert, pour ses affaires. L'ennemi éclate, il faut y entrer d'urgence. D'abord son amour, micro avec lui. Pratiquez l'encre avec l'ennemi, pour un combat décisif. C'est toujours comme une vierge, l'ennemi ouvre un compte, puis comme un lapin, l'ennemi ne peut pas refuser.

Chapitre 12: le feu

Nom du petit - fils: il y a cinq pour toute attaque de feu: un homme de feu, deux hommes de feu, trois hommes de feu, quatre hommes de feu, cinq hommes de feu. Il y aura une cause au feu, et les feux d'artifice seront primitifs. Parfois, le feu est allumé un jour. Le temps, les jours sont secs; Les jours, les mois aussi dans les cerceaux, les murs, les ailes, les anneaux. Tous les quatre, le jour du vent aussi.

Toute attaque de feu sera provoquée par le changement des cinq feux. Le feu vient de l'intérieur, il devrait venir de l'extérieur. Les soldats du feu, taisez - vous, n'attaquez pas, tirez extrêmement, de sorte qu'il ne s'arrête pas. Le feu peut venir de l'extérieur, sans rester à l'intérieur, en temps opportun. Le feu prend le vent, pas d'assaut. Le vent est long pendant la journée et s'arrête pendant la nuit. Toute armée connaîtra cinq changements de feu pour les compter.

Ainsi, les attaquants par le feu sont forts, les attaquants par l'eau. L'eau ne peut pas être prise. F triomphe de la conquête, sans réparer les torts de ses vainqueurs, et ordonne phériu. C'est pourquoi: Que Dieu le veuille, qu'il le répare. Ne bouge pas, ne combat pas. Le Seigneur ne peut pas se mettre en colère, il ne peut pas se battre; Tout va bien, tout va mal. La colère peut être renouvelée, la joie renouvelée; Les morts ne peuvent pas renaître, les morts ne peuvent pas renaître. C'est pourquoi, avec prudence, le bon officier de police, tout le chemin de la sécurité.

Chapitre XIII: les interstitiels

Les petits - fils: cent mille hommes, mille lieues, le salaire du peuple, le Ministère de la maison commune, mille jours d'or; Agitation à l'intérieur et à l'extérieur, se laisser aller à la route, pas de bourreaux, soixante - dix mille maisons. Pendant des années, ils luttèrent pour la victoire d'un jour, tandis que le Seigneur d'amour baekin, l'ignorant, l'insensible, le non - humain aussi, le non - Seigneur aussi, le non - vainqueur aussi. Ainsi, les hommes seront sages, donc ils bougeront et vaincront, et le succès viendra de tous, les prophètes aussi. Le prophète, qui n'est pas désirable aux fantômes, qui n'est pas semblable aux choses, qui n'a pas d'expérience, doit être pris à l'homme, et celui qui connaît l'ennemi.

Il y a donc cinq entre les usages: il y a la cause, il y a l'intérieur, il y a le contraire, il y a la mort, il y a la vie. Les cinq espaces, dont la parole est connue, sont la discipline divine, et le trésor de l'homme. Pour les gens du pays, pour ses habitants. L'intérieur, à cause de ses fonctionnaires. Le méchant, à cause de ses ennemis. Les morts sont connus pour l'extérieur, mais transmis entre ennemis. L'homme de naissance, aussi.

Donc, les trois armées, mo est à mi - chemin, mo est à mi - chemin, mo est à mi - chemin. La non - sagesse ne peut pas utiliser l'intermède, la non - bonté ne peut pas rendre l'intermède, la non - subtilité ne peut pas atteindre la réalité. Micro - Ah! Micro - Ah! Rien à faire non plus. L'affaire n'a pas été dite, et l'auteur et l'auteur sont morts. (Mo est intime: rien ne doit être plus intime qu'un espion. Mo est intime: rien ne doit être plus abondamment récompensé qu'un espion. Mo est intime: rien n'est plus confidentiel qu'un espion. Mo est confidentiel: rien n'a encore commencé. Mo est mort avec l'accusé: l'espion et ceux qui l'ont informé sont mis à mort.)

Tout ce que l'armée veut frapper, toute ville veut attaquer, tout homme veut tuer, doit d'abord connaître les noms de ses gardiens, de droite et de gauche, de ceux qui sont à la porte, de ceux qui sont à la porte, de ceux qui sont à l'abandon, afin que nous puissions connaître.

Celui qui vient à moi entre les ennemis sera donc favorisé, guidé, et donc disponible et utilisé. Parce qu'il est connu, il est possible de le rendre à l'intérieur et à l'intérieur de la patrie; C'est parce qu'il est connu que la mort est une affaire qui peut conduire à la dénonciation de l'ennemi. Comme on le sait, la naissance peut se faire comme prévu. Les cinq choses que le Seigneur doit connaître, elles doivent être au contraire; le contraire ne doit donc pas être épais.

Aussi, Yishen en été; Zhou xuexing aussi, Lu Tong est en Ying. Mais les hommes sages réussiront beaucoup, ceux qui peuvent être sages entre eux. Ce soldat, les trois armées l'ont fait.